Los dragohumanos —como Alejandro Magno, Aníbal, Julio César, Atila, Don Pelayo, el Cid, Ricardo Corazón de León, Gengis Kan, Juana de Arco, el papa Julio II, Hernán Cortés, Napoleón, Simón Bolívar, Hitler y muchos otros— son criaturas capaces de alterar la historia con gestas y atrocidades increíbles, ya sea en aras de la libertad, el lucro, la justicia o la intolerancia.
Pedro Gonzalez-Trevijano los muestra, como a los dragones de las narraciones populares, imponentes, tanto en su faceta más majestuosa, como en la ridícula y pomposa, moviéndose casi siempre sobre las aguas procelosas de la política, un campo de cultivo ideal para que los dragones puedan dar rienda a su implacable voracidad: la codicia, el ansia de mando y el anhelo de conquista.
Como afirma Mario Vargas Llosa en el prólogo a esta obra, los dragohumanos defendieran causas generosas, como la libertad o la justicia, o abominables, como el racismo, el lucro y la intolerancia religiosa o ideológica, esta familia tan diversa tiene un denominador común: todos ellos deben su fama a las matanzas que perpetraron y padecieron, a las violencias indescriptibles que fueron dejando alrededor a su paso por la historia y el miedo y la veneración que inspiraron y que se proyectó en las obras literarias y artísticas con que fueron endiosados, ridiculizados o execrados.
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