El término "halconeo", en México, es resultado de tres marcos que fungen como tenaza. Uno es histórico político, y proviene del contexto de la contrainsurgencia y del uso de instituciones como las madrinas (la presencia de individuos sin adscripción oficial en instituciones oficiales), que ha dejado un panorama securitario donde es posible la vigilancia informal, no solo promovida por organizaciones criminales, sino por otros sujetos, e incluso por la ciudadanía entre sí o hacia las instituciones públicas. La segunda tenaza es sociológico criminal, esto es, cómo la delicuencia organizada, en la línea de sofisticación que se está viendo ha perfeccionado ese tipo de vigilancia, innovando con metodologías que se han extendido por la república, pero que también tienen un trasfondo de otros lugares y épocas históricas, como muestra una discusión etimológico antropológica sobre el halconeo, para casos no solo de México, sino de Colombia o España. El tercer marco/ tenaza es el jurídico penal: el legislador intenta plasmar el halconeo, según los rasgos descritos, en un "delito de halconeo", pero el hecho de que una conducta sea evidente, fáctica, sociológica, criminológica, no supone que sea fácil incluirla en el lenguaje, metodología y valores del Derecho penal. Este libro busca analizar las cuestiones que esos marcos suscitan. En primer lugar, en una parte antropológica filosófica, reflexionando sobre el uso del término "halcón". Posteriormente, en un apartado criminológico, se observa cómo se desarrolla en un contexto como Matamoros (Tamaulipas). Después, se compara con otros términos, como vigilancia o vigilantismo. Finalmente, se analiza, desde la dogmática penal, en qué entidades federativas se regula el delito de halconeo y los desafíos y problemas que ello supone para la legislación mexicana.
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