Quien desee desentrañar sus sueños debe reconocer los símbolos presentes en su vida, sugirió en algún momento el mismo C. G. Jung. No ha sido ése el propósito de este libro. Más allá del autoconocimiento, fue el asombro ante las vidas que podemos vivir a través del sueño lo que motivó su escritura. En el tránsito, la posibilidad de que formemos parte del sueño de Vishnú, ser que sueña el universo, según la civilización hindú, y de que seamos, a su vez, personajes soñadores, me resulta fascinante.
Joseph Campbell ha propuesto que los mitos son de la misma naturaleza que los sueños pues ambos provienen de un mundo desconocido para la mente despierta; también, que "todas nuestras expresiones culturales tienen un origen único y parten de una misma herencia simbólica, si bien difieren en cuanto a su historia, interpretación, usos, énfasis e intereses locales".
A posteriori, me sorprende creer reconocer en los poemas de este libro algunos símbolos señalados por Campbell: la Montaña del Mundo; el Ser del que habla la Chandogya Upanishad (que permea la naturaleza); y el Rostro de la Gloria (hindú): ente que quedó reducido a eso, un rostro, por haberse auto devorado.
Los sueños, como los encuentros inmediatos, deslumbrantes y un tanto inexplicables con ciertos lugares, objetos, situaciones y seres, ¿nos hablan de vidas pasadas o paralelas?
En todo caso, esas afinidades seguirán impactándonos. La lectora y el lector sacarán sus conclusiones.
Araceli Mancilla ZayasOaxaca de Juárez, 2026
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