Qué se puede decir, una vez más, sobre las relaciones entre Jacques Lacan y Claude Lévi-Strauss? Mucho, si se libera al psicoanálisis y a la antropología de la lectura dominante según la cual Lévi-Strauss le habría proporcionado a Lacan la brújula de la lingüística estructural para orientar su retorno a Freud.
Examinar esta verdad, este lugar común, es plantear una interrogación a esa “novela científica” como novela familiar. Ese supuesto develamiento de algo reprimido, ¿no es acaso ante todo una manera de mantener, contra viento y marea, ese leitmotiv de una irreductible inscripción de Lacan en la filiación de Lévi-Strauss?
Este libro demuestra que esa concepción ampliamente compartida no consiste más que en repetir la versión oficial que Lévi-Strauss presenta sobre el origen de la teoría estructuralista. Introduce en el movimiento de la enseñanza lacaniana, para localizar allí las referencias a la teoría levi-straussiana, los conceptos que tomó prestados y su redefinición, gracias a los cuales Lacan se dedica a construir su propia teorización. Al mismo tiempo, interroga el silencio y la falta de consideración que demuestra el antropólogo con respecto al psicoanalista. Invita así al lector a comprender mejor el imposible acercamiento entre esos dos autores y luego el irremediable alejamiento del psicoanalista.
Reconocer el fracaso del encuentro entre Lévi-Strauss y Lacan puede entonces abrir, para la antropología y para el psicoanálisis, un nuevo horizonte de intercambios en el cual la noción de don se revela como prometedora. Al tomar esta vía, ¿no podría el psicoanálisis contribuir a la renovación actual de las ciencias sociales y retomar así su legítimo lugar en el cual lo ha inscrito la invención freudiana?
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